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老いてなお

『五木の子守唄』　

2018年02月16日 ナビトモブログ記事
テーマ：テーマ無し

　　　　

日本の民謡や童謡などで、「子守唄」とされる歌には、
　本来の子守唄（子供を寝かしつけるための歌）と、

守り子唄（もりこうた）と呼ばれる唄とがある
といわれており、五木の子守唄は、守り子唄のひとつである。

1953年にキングレコードの日本調歌手照菊が吹き込み
　　大ヒットさせたことで、一般的に知られることとなった。

この曲調は、お座敷唄と呼ばれる、
芸妓が酒席などで歌っているものである。
＜お座敷唄＞
おどま盆ぎり盆ぎり　　　　　　おどま勧進 勧進　　　
盆から先きゃおらんと　　　　　あん人たちゃよか衆
盆が早よ来るりゃ早よもどる　　　よか衆ゃよか帯　よか着物

＜正調の歌＞
五木村在住の堂坂よし子歌唱のものが、
CDとして発売されており、
子供の背中を軽くたたきながら、語りかけるように
唄うもので、楽譜ではとても書き表せない。

正調・五木の子守唄
　　＊おどまいやいや　　　　　　　　＊ねんねした子の
　　　泣く子の守りにゃ　　　　　　　　かわいさむぞさ
　　　泣くといわれて憎まれる　　　　起きて泣く子の面憎さ
　　　泣くといわれて憎まれる　　　　起きて泣く子の面憎さ

　＊ねんねいっぺんゆうて　　　　＊おどまお父つぁんな
　　眠らぬ奴は　　　　　　　　　　あの山おらす
　　頭たたいて尻ねずむ　　　　おらすともえば行こごたる
　　頭たたいて尻ねずむ　　　　おらすともえば行こごたる

守り子唄とは、子守をする少女が、
自分の不幸な境遇などを歌詞に織り込んで子供に
唄って聴かせ、自らを慰めるために歌った歌である。

かつて子守の少女たちは、家が貧しいために、
「口減らし」のために、預けられることが多かったという。

三十三人衆と呼ばれる地主
（よか衆とよばれる檀那階級）ができました。

この他は「勧進（かんじん）」といわれる、
いわゆる小作人で、この小作人は田畑は勿論のこと、
家・屋敷から農機具に至るまでを
「よか衆」から借り受け、「農奴」として最低の生活に甘んじ、
　　　　被差別者としての苦しみを続けていました。
　
娘たちも10歳位になると、よか衆の家や他の村へ
　　　　わずかの賃金で子守奉公に出されていました。

その悲しい子守娘の諦めの気持ちと、
よか衆に対する小さな抵抗を唄ったものがこの子守唄です。From WiKi
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
我々が、何気なく歌ってる唄にもそれぞれに歴史があり、
　物語があることを改めて強く考えさせられました。



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