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親鸞と山伏　

2011年10月06日
テーマ：テーマ無し

中日新聞 連載の 五木寛之『親鸞』。またまた
核心に入ってきた。

「念仏を唱えても、病が治るわけではない、
暮らしが楽になれるわけでもない」ならば
「なぜ念仏？」という問いだ。

一方、山伏は 山で厳しい修行を積み、里に
降りて、衆生済度。薬草で病気を治し、加持
祈祷で、病気平癒や悪霊退散を行い、村人に
慕われ、信頼を得ていた。それが否定され、
「念仏さえ唱えれば、一切合切 救われる」と
言うのであれば、生活基盤が脅かされる。
自分の存在すら否定されることに我慢がならない。

「念仏と山伏」の対決やいかに。


山伏は、日本古来の「山岳信仰」だった。
弘法大師空海は、高野山に登って、仏教と
熊野信仰とを合体させた。仏教の中で「真言
密教」だけが、護摩を炊いて加持祈祷を行う。

釈迦は、加持祈祷など否定していたのだから、
真言密教は、釈迦仏教から逸脱して、山伏仏教に
変化したものだ。

法然や親鸞の「念仏宗」も、釈迦ではなく
「阿弥陀如来」を唯一信ずるのであるから、
これも釈迦仏教ではなく「阿弥陀信仰」。
日本独自の「新興宗教」なのだ。

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