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宗教史100（葬式仏教、神社の構造）　

2017年07月22日
テーマ：テーマ無し

「葬式仏教」の歴史と仕組み＆神社の構造と様式

江戸時代の本末制度と寺請制度は、寺院の権限を拡大させた
本末制度（中世からあった本山―末寺体制を利用したもの）
　☆本山が傘下の寺院を格付けして末寺帳に記載する、寺院も、いずれかの宗派の傘下に入った
　☆幕府は、この末寺帳を提出させ、上下関係を固定させた
　☆本山は、末寺からの上納金の正当化、人事権も掌握し強い自治権を有した
寺請負制度（お寺が戸籍係）
　☆庶民の管理システムとして導入された宗門改めでの制度
仏教界は固定化し、葬儀や法事などの儀礼が定着した
神社の構造と様式
　☆神社の建築様式は、伊勢系と出雲系に大別される
　☆基本は本殿、拝殿、鳥居の３点セットです
知識・意欲の向上目指し、記事を参考・引用し、自分のノートとしてブログに記載
私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います
詳細は、出典記事・番組・画像で確認ください
出典、『宗教史（成美堂出版）』
　☆本には、綺麗な絵画が記載されています




葬式仏教、神社の構造（『宗教史（成美堂出版）』記事より画像引用）

中世の寺院（鎌倉時代〜安土桃山時代）
寺院が影響力を持ち、政治権力を脅かした
寺院の影響力は、織田信長、豊臣秀吉ら戦国大名に武力で鎮圧された
政権を掌握した徳川幕府は、仏教勢力が力をもたないよう、寺院法度を制定

寺院法度の本末制度（寺院を一括支配する仕組み）
中世からあった本山―末寺体制を利用したもの
本山が傘下の寺院を格付けして末寺帳に記載する
幕府は、この末寺帳を提出させ、上下関係を固定させた
　☆所属・宗派を定めていなかった寺院も、いずれかの宗派の傘下に入った
本山は幕府に対しさまざまな義務を負った
　☆本山は、末寺からの上納金を正当化でき、人事権も掌握した、強い自治権を有した

寺院御法度の寺請負制度（お寺が戸籍係）
庶民の管理システムとして導入された宗門改めでの寺請の制度
宗門改めとはキリシタン禁令に対応したもの
　☆家ごとに檀那寺とその宗派、構成員の人数などを記す
　☆キリシタンでない保証を檀那寺が加えて、支配所に提出する
　☆檀那寺と檀家の関係を固定するもので地縁で選ばれた
檀家は檀那寺を維持する責務を負い、怠ると檀那寺はその家の宗門改めを拒否できた
庶民は、寺請証文という身分証明書を発給してもらい、持ち歩かなければならなかった
檀那寺は経済的負担を肩代わりしてもらう代わりに、檀家の葬儀や法事をとり行う
　☆庶民は、寺に行事や現世利益を寺に求めた


神社は、俗界と聖域の境を示す３つの基本構造
鳥居と瑞垣（みずがき）、神を礼拝する拝殿、神の依代となる神体を奉安する本殿
　☆拝殿と本殿が一体化した社殿も多い
自然景観を神体とし建造物をもたない神社もある
　☆聖域を示す鳥居と、礼拝所を置き神社としての体裁を整えている
鳥居は、デザインが直線的な神明鳥居と、曲線的な明神鳥居の２系統
社殿は２系統ある
　☆神明造（屋根の棟に平行な側面を正面とする平入とする）
　☆大社造(屋根の三角が見える側面)を正面とする妻入）
神明造（伊勢神宮を代表例）大社造（出雲大社を代表例）
神体（祭神の縁起に由来するものが、神体となる）
　☆神を人格化し、像をつくって祈る風習は歴史的に新しい
　☆本地垂述説の影響で仏像を模したと考えられている

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